　　我們是一個民主法治的國家，每一個國民都享有政治民主和經濟
自由，但是民主和法治是絕不可分的，民主政治更必須以法治為基礎
，什麼是法治呢？簡單的說，就是有關權利和義務的行為規則都用法
律來規定，而且政府和國民的行為都要依據法律來實行。
　　民主政治也是法治政治，如果只實行民主，只能維護個人的權利
與自由，現在有不少人，有錯誤的觀念，就是在民主自由的社會中，
什麼人也不能約束他的行為，我行我素。例如：現在青少年的飆車、
吸毒、嗑藥、搶劫、恐嚇、竊盜、攜帶刀械、綁票、整天無所事事、
遊手好閒、製造一些堂會上的亂象，嚴重的危害到一些善良老百姓，
尤其是一些老幼婦孺，甚至於連晚上都不敢出門，商店不敢營業太晚
，讓社會動盪不安，人心惶惶，生活在恐懼之中。因此，如果同時嚴
厲的實行法治，由國家來強制執行或加以重罰，人民不可以自己用武
力或暴力來處理。如犯了罪，就該接受法律的判決，所以民主與法治
二者是缺一不可，同時，能崇尚民主又能宏揚法治的社會，這才是我
們努力的目標。
　　最近我們國家發生幾件重大的刑案，尤其是白曉燕案中的兇嫌陳
進興，竟然去綁票外國使節，這種嚴重的錯誤示範，直接的影響到我
國政府的形象，更成為國際間的一個笑話，在我們法治的國家，是不
容許這種敗類的存在，應該接受最嚴厲的法律來制裁，還我們社會一
個應有的尊嚴和安定。
　　因此就民主法治最高的境界，就是法律之前人人平等，法律之內
人人自由，人民的權益得到確切的保障，社會秩序才得以維護，社會
也才有安寧，所以我們更要從小養成守法的習慣，人人都以守法為榮
，使我們的國家成為一個現代化的民主法治國家。
　　人類不斷進步之中，政治型態是一項很重要的改變。中古歐洲一
直有著「君權神授」的說法，到了後來「啟蒙運動」才使人們領悟到
「天賦人權」的意義，盧梭及多人提出「主權在民」等見解普遍引起
大眾的共鳴，於是由君主專制，不斷演變至今，才從革命，戰爭的血
淚中正式嚐到民主的果實，過程艱辛，難能可貴。
民主與法治
　　我國亦是如此，幾經歷史更迭，才自帝制王朝步向民主、自由的
道路。民主是自由的表徵，有真正的民主才有充分的自由。但是許多
人卻誤解了民主的精義，以為自由是無限度的。隨心所欲，這倒變成
了極不自由，扭曲了民主的真諦。
　　曾經有個這麼樣的故事：在一列擁擠的火車上，有一個人一上車
，就粗魯的把他人的行李從架上丟出窗外，然後把自己的擺上去；行
李被丟的人很不服氣，便責問他：那人說「這是我的自由！」於是他
也把那人的行李拋出窗外，隨口道「這也是我的自由！」兩人便二話
不說，竟大打出手，最後是兩敗俱傷。
　　因為有一個錯誤的觀念存在大家的心裡，以致許多亂象叢生；民
代有「言論免責權」所以就無的放矢；請願或示威抗議的人士毆打警
察，甚至波及無辜的民眾等，造成社會浮動不安。民主是要普遍，平
等的自由，若是將自己的快樂建築在他人痛苦之上，以強欺弱，以大
欺小，只能算是霸道。
　　所以，真正的民主是要建立於法治的基礎之上，自由才能有所保
障。法治即是社會規範中最具有強制力的，具有維護社會秩序功能，
現今複雜社會中人與人間不免會發生許多關係，也會有所摩擦、衝突
；法治即能以其公平性做最好的仲裁，大公無私，不偏不倚，使違法
的人受處罰，保障守法的人，促進社會進步。
　　「法律之前，人人平等」，就是對於自由做最好的註釋。每個人
都不踰矩，就不必擔心自由會被剝奪或是侵佔，法治就是民主有力的
後盾；唯有如此，民主始能真正落實。因此，在極力爭取民主自由的
同時，也要重視法治的存在，只有在兩者並行下，且相輔而行時，正
義、公理才得以伸張，而借自由之名，實放縱之行亦不復再現。
　　法律是社會規範性的當然法則，具有強制力，是保障國家安全，
維持社會秩序和保障大眾權益的有力工具。法律是代表著社會的公理
與正義，法律之前，人人平等。有了它，一些作姦犯科、為非作歹的
人，在恢恢法網下，無所遁其形，而大眾受國家的庇護，我們得到真
正的平安與幸福。所以守法就是愛國，守法就是道德，我們每一個人
都應該守法。
　　我們自古以來就是一個「仁道」主義的社會，絕大部分是靠著道
德的力量，來維繫著幾千年來的社會傳統，法治的架構並不明朗。加
上近數十年來，社會變遷的幅度太快，一些從來沒有經歷過的改變，
相繼而來，衝擊了人心，使社會結構起了很大的變化。以文化而言，
如思想的開放，觀念的更新，以社會而言，如個人主義的興起，倫常
道德的沒落。因此，道德的約束力量，逐漸式微，社會違規犯法的人
，越來越多，花樣更是無奇不有，與日翻新；像交通紊亂、逃稅、詐
欺，甚至兇殺、搶劫、綁架、強暴等更是層出不窮，雖有法律，卻視
若無睹；藐視法紀，更司空見慣。所以人人養成守法的習慣，確是今
日當務之急。
　　那麼，如何養成守法的習慣呢？法律既是社會生活規範，社會上
每一個人都應該去瞭解，這就是知法；如果對它加以信守，就是守法
。談守法，首先必須知法。就以我們青年學生來說，首先應該充實法
律常識，在家聽從父母的教導，在學校則遵守校規，出校門則遵守法
令，人人隨時做一個奉公守法的好國民。其次要認知守法就是愛國的
表現，以愛國家、愛同胞的精神，來遵守法令，使守法的行為，以愛
心為出發點，出自內心，出自良心的自然約束。這樣，才能真正養成
守法的習慣。進而協助治安機關，勸人守法，檢舉不法，使我們的社
會成為法治的社會。
　　由此觀之，只要人人養成守法的習慣，社會自然安寧，國家也必
因之強盛了。所以生為現代的國民，應該以守法為榮。
　　在一家高級餐館內，有一位顧客把餐巾繫在脖子上。經理很反感
，叫來一名招待員說：「你設法讓這位紳士懂得，在我們餐館裏，那
樣做是不被允許的。但話要儘量委婉些。」
　　招待員來到那人的桌旁，極有禮貌地問：「先生，你是刮鬍子，
還是理髮？」語音一落，那位顧客立即意識到自己的失禮，趕快取下
了餐巾。
　　另一則故事是有個酒鬼，貪戀杯中之物，酒醉之後常常誤了大事
。妻子多次勸他，但他怎麼也聽不進去。一天，他兒子對他說了幾句
話，使他如當頭棒喝，受到極大的震憾，從此再也不敢喝酒了。他兒
子說：「爸爸，我送給你一個指南針。」「孩子，你留著它玩吧，我
用不著它。」「可是，你從酒吧間出來時，不是常常迷路嗎？」　
　　故事中，使用的就是「微辭曲達」法。所謂微辭，是指批評的話
語；曲達，則是指委婉曲折表達出來。不直接對他的人行為提出批評
，以隱蔽幽默的方式委婉的批評，起了很好的諷刺作用。生活中，人
與人之間的相處，經常要利用語言的方式來溝通，採用合宜的方法，
一來尊重了對方或保留了對方的面子，使他樂於接受。二來也達到了
批評的目的，實在值得我們深思、研究及效法。（摘錄自「達德青年
」）